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虽名有先后而无世系。凡退居与住持，都是平等待遇。 (2)十方选贤传法寺院：由本法门于十方僧伽中选戒德品学兼优的贤能僧伽，先传法印或依法派更改法名，各按其本门习惯行之，按照世代次序传授法卷。 (3)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常务副院长传印大师、台湾佛光山退居方丈心定大师等的亲临传戒，使此次法会聚会了两岸三地的诸多高僧大德，因缘殊胜，盛况空前，是近现代中国佛教史上不可多得的大型出家男众传戒法会。 按照本焕长老的要求，把弘法...
印顺
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理性(即 ratio)之可能性的根据，而且，这种绽出之生存就是人之本质于 其中得以保持其规定之来源的东西。在此，人已退居于被动与纯粹只是一个牧者的身分。由于此在的“被抛性”(被存在抛人世界) ，...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
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大多数人所嫉视，而退居于反动之地位，昙花泡影，转瞬即灭，造其因而不必获其果，至其功又毕世不可磨灭者，则佛教协进会是也。夫今日佛教总会所以得为佛教之统一机关，支分部林立全国，发达之速，为举世人所骇异者，未始...
李阳泉
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约在纪元前一千余年，经西伯利亚、库页岛，先至日本东北部，然后逐渐散居日本列岛各地。后因大和族所逼，再退居日本 P.4 东北部北海道一带。这种人种现在尚有一万余人，库页岛上尚有千余人，以渔猎为生。...
蔡序
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（关中金石记）。 右无忧王寺大圣真身塔铭，文云：贞观五年至显德五年 ，盖三十霜矣。显德盖显庆之譌。书碑者称弘农杨播， 丽不署官，考之史，杨炎父播，举进士，退居求志。明 皇召拜谏议大夫，弃官归养...
陈柞龙
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法门。唯有唐代宗门诸德，砉然得通体悟入于空劫前湛湛不动之已灵，住第一尊贵之位，独立孤峰，高视霄汉，直令三世诸佛、历代诸祖，莫不屏息退居下风，而同时复不尊佛祖、不重己灵。不是佛、不是心、不是物，与墙壁...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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自觉诗》云：“我闻浮屠教，中有解脱门，置心为止水，视身如浮云”；九年《渭村退居寄礼部崔郎翰林钱舍人诗一百韵》说：“息乱归禅定，存神人坐亡”；宝历二年《途中有感悟妄缘题如上人壁》云：“有营非了义，无着是...
龚鹏程
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“顿悟”二字的威风。这么一来，当时的旧派遂起而攻击道生的邪说，把他赶出建业，于是他只得退居苏州虎丘山。后来大本《涅 NB231 经》全部到了，果然说“一阐提人，皆有佛性”，因此，生公的“顿悟成佛论”得...
胡适
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于官……内而妃主，外而王公，皆敬以师礼，称曰八哈石。北人之称入哈石，犹 汉人之称师也。仁宗之世，师以桑榆晚景，自谓出入宫掖数十余年，凡历四朝事三后，宠荣兼至， 志愿足矣，数请静退居于宫外，求至道以...
杨富学
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